作為中華民族的精神命脈，延綿數千年的中華優秀傳統文化也是一座內涵豐富、影響深遠的廉潔文化資源寶庫。深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的廉潔文化基因，涵養克己奉公、清廉自守的精神境界，可以為實現“干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗”的新時代廉潔文化建設目標提供深厚的歷史智慧與精神滋養。

　　傳承與超越“民惟邦本、本固邦寧”的傳統民本理念，始終堅持“以人民為中心”

　　民本理念是中國傳統文化的重要組成部分。我國古代有許多重視百姓、愛護百姓的論述。如“敬天保民”“民惟邦本”“民為貴，社稷次之，君為輕”“水能載舟，亦能覆舟”等。民本理念確立了歷代王朝執政為民、官員從政清廉的外在價值要求，并通過一系列制度安排體現出來。然而，中國古代民本思想主要是建立在“君權天授”“忠君愛民”等原則基礎上，“民本”以“君本”為前提，“愛民”先要“忠君”。傳統民本理念更多服務的是處于“君主”與“民眾”之間的官僚集團，這也暴露出了這一理念的局限性。

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出以人民為中心的發展思想，堅持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含的以人民為中心的發展思想以及中國共產黨堅持以人民為中心深入推進廉潔文化建設的具體實踐，突破了傳統民本理念的局限。

　　加強新時代廉潔文化建設，要注重從傳統民本思想中汲取歷史智慧，追求“我將無我，不負人民”的精神境界，強調“干部清正、政府清廉”。各級領導干部要樹立“為官一任，造福一方”的政績觀，“權為民所賦，權為民所用”的權力觀，“勤政為民、甘做公仆”的事業觀；面對人民群眾要常懷敬畏之心，問民間疾苦、知百姓冷暖，用心用情解決人民群眾急難愁盼問題，深入整治關乎民生的“微腐敗”，堅決清除不利于惠民政策落地的“絆腳石”，嚴肅查處與民爭利的“碩鼠”“蛀蟲”。

　　辯證看待歷史上“德法并舉”的廉政制度邏輯，為新時代廉潔文化建設確立道德準繩與紀法底線

　　習近平總書記指出：“法安天下，德潤人心。法律有效實施有賴于道德支持，道德踐行也離不開法律約束。”中國古代形成“德法并舉”的廉政制度，為暢通政令、糾貪治腐、澄清吏治奠定了制度基礎。加強新時代廉潔文化建設，必須辯證地看待歷史上“德法并舉”廉政制度的內在邏輯，并從中汲取政治智慧與經驗。

　　從中國傳統廉政文化的道德約束制度中汲取政治智慧，筑牢新時代廉潔文化建設的道德準繩與政德防線。在道德約束層面，中國歷代都將“廉”視為政治道德的核心，并將考察官員廉潔作為整頓吏治的重要手段。例如，在西周時期建立的考察官員從政道德的“六廉”（廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨）體系中，“廉正”考察官吏是否品行方正、清潔正直；漢代的“舉孝廉”制突出考察官員的“孝”與“廉”。加強新時代廉潔文化建設，要注重發揮中國傳統廉政文化的“教化育人”功能，將“崇廉尚潔、廉榮貪恥”等廉政文化內化為各級領導干部的價值追求，教育領導干部明大德、守公德、嚴私德，自覺筑牢拒腐防變道德防線，形成“不想腐”的從政品德和行為自覺。

　　從中國傳統廉政文化“以法治廉”的法治實踐中取精去粕，筑牢新時代廉潔文化建設的紀法底線。在以道德規范治貪反腐的基礎上，中國歷代不斷完善廉政制度。例如，《唐律》規定官員因“受財”而徇私枉法“至十五匹處死刑”；北宋王安石“約之以禮”“裁之以法”的執政方略強調對貪官污吏紀律約束和法律懲治。加強新時代廉潔文化建設，要在借鑒中國傳統廉政文化“以法治廉”歷史經驗的基礎上，注重用剛性制度監督約束“關鍵少數”，用黨紀黨規、法律法規等戒尺構建“不敢腐”的懲戒機制，用政治巡視、紀檢監察等制度構建“不能腐”的權力監督制度體系，為各級領導干部明確紀法底線。

　　從歷代清官廉吏“慎獨自省、嚴以治家”的從政操守中汲取精神力量，用中華優秀傳統文化涵養各級領導干部“克己奉公、清廉自守”的精神境界

　　歷代清官廉吏的嘉言懿行及其人格典范，對新時代各級領導干部內化政德修養、外塑從政品質具有重要的現實感召力。加強新時代廉潔文化建設，要求各級領導干部特別是“一把手”清心養廉、正心修身、公而忘私、廉潔齊家，用中華優秀傳統文化涵養“克己奉公、清廉自守”的精神境界。

　　善于從歷代清官廉吏“慎獨自省、廉潔奉公”的從政操守中汲取人格力量，將“正心明道、慎獨自省”內化為各級領導干部“廉潔修身”的政德修養。歷代清官廉吏之所以能青史留名，首先緣于其“慎獨自省”的人格魅力與“廉潔奉公”的從政操守。例如，北宋政治家范仲淹從政后心懷社稷、廉潔奉公，在京城整頓官僚機構、剔除弊政；明代清官況鐘“秉心方直，律己清嚴，習知禮儀”，其任蘇州知府時“吏治清明、物阜民豐”。加強新時代廉潔文化建設，要求各級領導干部以清官廉吏為鏡勤修身，以廉潔自律守住拒腐防變防線，以高標準嚴要求凈化社交圈、生活圈、朋友圈，真正做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

　　善于從歷代清官廉吏“嚴以治家、公而忘私”的良好家風中汲取智慧，將“立公去私、嚴以治家”內化為各級領導干部“廉潔齊家”的從政品質。歷代王朝都將“嚴以治家”視為官員“廉潔從政”的重要前提。歷代清官廉吏也多以傳承良好家風家訓而聞名于世。例如，明代況鐘在《示諸子詩》中告誡其子“非財不可取，勤儉用無竭”；清代林則徐要求妻兒“不妄與一事，不妄取一錢”。加強新時代廉潔文化建設，要善于從歷代清官廉吏的良好家風中汲取歷史智慧，推動強化各級領導干部以史為鑒、加強家風建設，樹立“立公去私、破私立公”的公私觀，要堅決杜絕領導干部及家人違規經商辦企業、插手工程項目，防止“枕邊風”成為貪腐的導火索，防止子女打著自己的旗號非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”，筑牢廉政家庭防線。

　　[本文系2022年度江蘇省社科聯重大應用研究課題“深入推進廉潔江蘇的思路和對策研究”（22WTA-016）階段性成果]

　　[作者分別系江蘇省委黨校（江蘇行政學院）校刊部教授，江蘇省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心江蘇省委黨校基地研究員；江蘇省委黨校（江蘇行政學院）廉政教育研究中心主任、教授]